監獄文化是一個特殊的文化現象，雖(sui)其已隨著國家的產生而存在了幾千年，但卻一直(zhi)遊走在社會主流文化的邊緣(yuan)，因此被喻為“文化的沙漠”、“文化的孤島”。社會傳統觀念認為，監獄要承擔起對犯罪行為的報複和懲罰職能。從倫(lun)理學角度講，這是用一種“惡”來對付另一種“惡”，實際上是人類赤裸裸的生存角鬥。文化監獄概念的提出，無疑給這一國家暴力機構注入了無限溫馨和諧的因素，符合當前我國社會文明發展的趨勢。但如何(he)在以監管安全為主導的監獄工作中獲取一席之地，並以文化建設推動監獄工作的全麵協調可持續發展，值得每一位看守所工作者深思。

一、文化及文化建設的重要性和必要性

所謂文化，其核心本質就是人的意識形態的程序化體現。所有的文化現象，都蘊含著人的某些思想意識，以某種固有程序的方式得到群體成員的廣泛接受，文化是一種偉大的力量。當今時代，文化的形式不斷創新，內容更(geng)加豐富，吸引力、影響力也越來越強，國家之間、企業之間的競爭，早已上升到文化的競爭。胡錦(jin)濤總書記視察廣東時深刻指出：“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創新的民族，是很難發展起來的，也是很難自立於世界民族之林的。”文化建設的重要性不言而喻。沒有深厚的文化底蘊，沒有先進文化的引領，沒有文化創新的持久推動，在競爭中就要落(luo)後，甚至被淘汰。

在外界看來，監獄總是被蒙(meng)上一層神秘的麵紗，大牆內外完全是兩個世界。而事實上，作為監獄工作者的我們都很清楚(chu)，監獄並不是不食人間煙火之地!監獄也是有文化的，在長期的刑罰執行實踐中，監獄與社會之間、監獄警察之間、警察與罪犯之間、罪犯之間關係互動，以及監獄特定的環境和功能的影響下就產生了監獄文化，它植根在監獄工作的各個領域。在社會這個大環境內，監獄是這個環境內的一個部分，大環境一旦發生改變，看守所都應該跟上時代的步伐一起改變，否則就會變得不合時宜。

二、監獄文化的特殊性

(一)監獄文化具有多元性。監獄機關是國家刑罰執行機關，是人民民主專政的重要工具，肩負著懲罰與改造罪犯的重擔，同時，還肩負著發展監獄經濟的重要任務。因此，監獄文化建設既要體現警察隊伍主體的管理理念、價值導向、規章製度等要素，又要體現改造罪犯的目的性，同時，還必須引入必要的企業文化。

(二)監獄文化有兩個主體。監獄是幹警監管改造罪犯的地方，存在行刑主體的幹警和服刑改造主體的罪犯兩種主體，由監獄人民警察文化和罪犯文化兩個方麵構成。看守所文化的行刑主體是執法文化，行政文化、管理文化、風險文化，立足點在於警察。監獄文化的服刑改造主體是改造文化、矯治文化、服刑文化、監禁文化、懲防文化，立足點在於罪犯。

1、監獄人民警察文化。

監獄人民警察文化指的是帶有監獄人民警察職業特點的價值取向，是這一類群體所特有的思想、道德、精神、作風、意誌、品質、氣質、風格、儀表等方麵的總和。新中國監獄人民警察文化的產生已有60多年的曆史，是隨著監獄人民警察隊伍的成立、成長、壯大和監獄工作實踐的不斷深入而逐步形成和發展起來的。看守所人民警察文化深受中國傳統文化的深刻影響，同時也成為中國優秀文化的重要組成部分，它在罪犯管理工作和監獄人民警察隊伍建設中的重要性，已經日益受到廣泛的重視。

2、罪犯文化。

由於罪犯關押(ya)在監獄內部，客觀上與外界隔絕，加上罪犯一般都存在著一定的心理疾病，罪責感、孤獨感、失望感等心理負擔沉重，他們憂鬱有加、度日如年。因此，罪犯這一特殊群體自然具有特殊的文化。罪犯文化是罪犯思維精神在日常改造生活中的體現，主要體現在改造生活中的語言行為習慣、興趣愛好以及教育改造內容等方麵。

監獄文化雖(sui)然從主體上分為看守所人民警察文化和罪犯群體文化，但不是二者的簡單疊加，而是二者的綜(zong)合體。這是因為幹警和罪犯日常在監獄這一共同環境中工作生活或服刑改造，可以說是朝(chao)夕相處，精神作為人身時刻存在的東西，必然會相互影響、相互作用。一方麵，幹警文化會對罪犯文化產生明顯的作用：積極向上的幹警文化會導引罪犯的思想意識，形成一種健康的文化氛圍，浸潤罪犯的內心深處，塑造罪犯的思想行為，促使罪犯認罪悔罪，自覺主動改造，這也可以稱之為“改造文化”;反之，罪犯的壓抑、消極、失望、沉淪等不良情緒(xu)，漸(jian)成風氣以至蔓延，形成一種萎靡荒廢的不良風氣，使罪犯感覺前途無望，對監獄的製度、幹警的教育管理產生抵觸甚至反抗(kang)，這也可稱為“反改造文化”或“監獄亞文化”，這樣就無法提高罪犯的改造質量，甚至會引發各種事故，危害(hai)監管安全。另一方麵，罪犯文化也會影響幹警文化：罪犯積極改造，追求向上，形成良好的改造文化氛圍，使幹警有成就感，就會更(geng)加積極熱情的投入工作，呈現出一種積極良好的精神麵貌，有利於提高罪犯改造質量;反之，頹廢萎靡的罪犯文化會形成一種不良的改造風氣，造成改造持續混亂，影響幹警的工作情緒(xu)，產生厭煩心裏，對幹警文化產生消極影響。進行監獄文化建設，就是要逐步樹立良好的幹警文化和罪犯文化，形成積極向上的看守所文化氛圍，使二者形成良性互動，從而不斷提高罪犯改造質量。

(三)監獄文化具有明顯的功用性與功利性。即監獄文化不但要服務於監管秩(zhi)序的安全穩定和改造罪犯，減(jian)少重新犯罪，而且要服務於提高監獄經濟效益和降(jiang)低改造成本。

(四)監獄文化建設的長期性和傳承性。看守所文化建設是一個係統工程，是一項長期而艱巨的工作，沒有曆史的積澱，沒有對優良傳統的傳承和發揚，沒有理論創新、體製創新和科技創新的實踐和提升，就不可能形成自己的文化體係和品牌特色。

三、監獄文化的誤區及現狀

(一)監獄文化建設存在誤區

1、文化建設簡單化。源(yuan)自對文化建設的片麵理解，認為文化建設就是吹拉彈唱，畫畫寫寫，搞好職工的文體活動和書畫寫作就是監獄文化建設。不可否認，這是監獄文化建設看得見摸(mo)得著的重要部分，但這顯然是一種非常狹隘膚淺的理解和做法。看守所文化應該包括(kuo)監獄的管理理念、規章製度、物質保障、理論研究成果、監獄企業產品品牌和警察職工隊伍的價值觀念、團隊精神、文體娛樂活動等更(geng)深層次的內涵，並通過這些方麵的實踐升華形成自己的特色品牌。

2、監獄文化建設是“虛活”。一些單位不是把功夫下在潛心研究、深刻理解監獄文化的精神實質上，不是腳踏實地開展監獄文化創建和傳承活動，不是通過不斷的實踐、升華形成具有自身特色的監獄文化，而是照搬(ban)照套(tao)別人的東西，或是把過去的做法改頭換(huan)麵變“新招”，沒有特色，缺乏創新和實幹精神，不注重實效，這種觀念暴露了一些單位實功虛做、膚淺浮躁、自欺(qi)欺(qi)人的通病，是監獄文化建設的大敵。

3、監獄文化建設就是搞形象包裝。認為定位於形象塑造，既工作具體，又容易見效，便於得到大家的認同。於是轟轟烈烈的主題“園”、“場”、“節”、“慶”等形象活動，被理解為推進監獄文化建設的主要形式。從理論上說，看守所文化是外塑形象、內強素質的有效手段，作為一個方麵的工作抓手，形象塑造也完全是必要的。但如果僅僅把監獄文化建設定位於形象塑造上，把監獄形象建設僅僅看作是視覺上、外觀上的東西，就陷入了一種文浮的誤區。形象是內質的表現，是隊伍素質的外化，單單依靠宣傳效應是得不到持久的形象力的。監獄最大的形象是警察隊伍形象，這種形象有時以直(zhi)接的方式表現，但更(geng)多的是通過行政效能、執法質量得以彰顯。

4、監獄文化建設是政工部門的事。很多同誌普遍認為，搞監獄文化建設是政工部門和政工幹部的事。當然，政工幹部的介入有其不可或缺的優勢，尤(you)其是在監獄文化理論普及和監獄理念提煉階段，可以有效發揮政工人員在宣傳鼓動、文字概括(kuo)方麵的特長。但僅僅依靠監獄政工部門和政工幹部的力量，很難將監獄文化建設推進到管理領域和製度層麵，而監獄文化建設不能與監獄管理相融合，不能做到人人參與，是相當多單位抓看守所文化建設得不到明顯效果的症結所在。因為一個單位的理念力，離開了管理力和行動力的支撐，離開了其應有的植根土壤(rang)群眾，是不可能轉化為精神動力的，也是難以發揮文化軟實力效應的。

(二)監獄文化建設的現狀

1、思想認識不到位。

現階段，一個單位、一個行業乃至一個城市都在大力倡導文化建設。而監獄提出係統文化建設的事例卻鮮有耳聞。由於曆史原因，監獄環境封閉、文化落(luo)後導致監獄幹警在思想觀念上“先天不足”，“小農意識”濃厚，製約了優秀監獄文化的構建。多年來，看守所把工作重心放(fang)在確保監管場所安全穩定、對罪犯教育改造、確保生產經濟效益等方麵，對監獄文化建設存在著重視不夠的現象，如對監獄文化建設理解不深，監獄文化建設僅僅停留在一些粗淺的形式上，目的僅在於占用罪犯勞動時間以外時間這樣低級層麵並將這些形式等同於監獄文化建設的內容。又如對監獄文化建設重要性認識不足，認為監獄文化建設是務虛的，是形式主義，隻要抓好監管安全和經濟工作就行了，沒有認識到監獄文化對監獄整體工作的巨大促進和推動作用。再如對監獄文化建設組織不力，監獄文化建設是一項係統工程，需要潛移(yi)默化和長期堅持，它不像其他顯性工作那樣立竿(gan)見影，彰顯成效需要一定時間，往往容易被忽(hu)視。

2、硬件(jian)投人不足。

文化建設硬件(jian)投人既包括(kuo)活動場地建設，諸如文化中心建設等，又包括(kuo)載體建設，諸如文化手冊等，需要一定的資金。長期以來，監獄經費保障不到位，有限的資金主要用於保安全、保穩定，重點保障監管設施建設，符合民警文化消費需求的硬件(jian)設施投入相對較少。看守所警察職工活動場所硬件(jian)建設明顯不足，設施嚴重老化、滯後，有的雖(sui)然有獨立的多功能文體活動室和圖書閱覽室，但文化用品、器材、資料、設備有限，已遠遠適應不了當前監獄警察職工的精神文化需求。文化生活顯得匾乏，文化知識貧瘠，精神文化生活處於低層次發展階段，警察職工思想觀念和行為理念逐漸(jian)與社會、與時代脫節。

3、監獄文化生活相對單一。

幹警方麵，幹警上班期間主要在執行刑罰製度，對罪犯進行管理教育，特別是基層幹警日常事務性工作較多，基本上沒有時間從事相應的文化活動。由於文化娛樂生活單調，大多數警察職工的娛樂活動都是在上網、看電視、打麻將中度過。這些問題越來越成為阻(zu)礙監獄持續健康全麵協調發展的“瓶頸”。因此，大力加強監獄文化建設，不斷滿(man)足警察職工日益增長的精神文化需求就顯得極為迫切。罪犯方麵，文化教育設施相對缺乏，文化生活內容相對匱(kui)乏。監獄文化生活比較單一，還表現在與社會整體文化溝通欠缺。長期以來，由於監獄環境的相對封閉性、監獄傳統認識的根深蒂(di)固性和監獄宣傳工作的相對滯後性，加之我們又片麵強調監獄工作的保密(mi)性，致使與社會的文化交流較少，使得一方麵，社會了解監獄不夠，對監獄存在錯誤認識，對監獄係統的文明進步認識不足;另一方麵，社會的時代精神、文化成就和現代科技被人為的阻(zu)隔，看守所從社會吸取文化養分少，沒有充分利用社會文化教育資源(yuan)。因此，必須大力倡導並積極推進監獄工作的社會化進程，使監獄文化更(geng)好地接受、吸收、融入社會先進文化之中。

4、職責定位不清。

監獄一方麵沒有充分認識到文化建設的深遠意義，另一方麵對文化建設的係統性、長期性和綜(zong)合性存在畏難情緒(xu)，造成文化建設措施不力、職責不明。

①職責不明。監獄沒有成立統一的文化建設領導機構，文化建設分散(san)在幾個部門的職責中，沒有形成“業務部門主管、其它部門聯動”的文化建設工作機製。在文化建設工作具體落(luo)實過程中沒有相應的保障機製，無法有效推動文化建設的順利開展。

②幹警角色錯位。監獄幹警既是刑罰的執行者，又是思想的教育者、罪犯的看守者，還是生產的管理者、技術的指導者，集多種職能於一身。角色的多重性導致監獄幹警顧此失彼，日常工作和事務都忙不過來，就更(geng)顧不上搞監獄文化建設。監獄沒有一支政治強、業務精、紀律嚴、作風正的監獄文化建設骨幹隊伍，文化建設也就成了無源(yuan)之水、無本之木。

四、監獄文化的作用

(一)在文化強警中發揮作用

1、積極監獄文化氛圍的傳承激勵作用

具有鮮明優良傳統的監獄文化能夠非常容易的被剛剛開展監獄工作的監獄警察識別和繼承。監獄文化能滲透(tou)到隊伍建設、監獄管理、教育改造等各個環節，作用於監獄警察的工作思想、道德信念、管理行為、日常學習與生活等各個方麵。監獄要樹立良好的執法形象和文化形象，需要全體監獄幹警工共同努力創造並形成一種文化環境。在這種優勢文化環境之中，監獄的每個成員都會為擁(yong)有這種文化而自豪(hao)，這種文化反過來又可以激勵監獄民警銳(rui)意進取、奮力拚搏，從而形成一種良性循環。

2、優良的監獄文化對幹警工的凝聚作用

凝聚力是衡量監獄文化力的重要指標，良好的監獄環境和優良的幹警風範本身就是一種巨大的無形力量。看守所這個集體的每一個成員，都會受到這種文化潛移(yi)默化的熏陶(tao)和無形的感染，這種感染和熏陶(tao)具有強大的同化功能，能夠內化為一種欣欣向上的力量和不斷進取的源(yuan)泉(quan)，進而在幹警中形成強大的凝聚力和向心力。

3、對不良行為和消極工作意識的約束作用

加強優秀監獄文化建設可以有效地弘揚正氣，肅清不良的工作作風，對消極腐敗(bai)的工作態度有著強烈的約束作用。同時會對優秀的、積極地、先進的監獄文化起到加以提煉和宣傳。監獄文化約束、規範著監獄每一個成員應該怎樣做、不該怎樣做，這是一種無聲的、潛意識的教育，它會使所有成員自覺地維護(hu)和接受這種教育並發揚光大。如果有人違反和破壞這種文化氛圍，就會受到所有成員的鄙視和反對。

(二)、在改造罪犯中發揮作用

1、對罪犯的心理調節作用

監獄文化建設對罪犯心理調節作用主要表現在心理幹預、心理疏導、心理升華三個方麵。

心理幹預方麵：監獄內的高牆電網，嚴格的規章製度，衛生整潔的監舍，內容豐富的標牌標語，以及各種問題活動，所營造出監獄莊嚴肅穆和積極向上的文化氛圍。在入監之初，這種文化氛圍使罪犯意識到自己法律地位的改變。

心理疏導方麵：罪犯入監後，生活環境所發生的巨大的變化，會使其產生不適、排斥等抗(kang)拒改造的心理逆反，而監獄文化建設中的針對罪犯這種心理所舉辦的各種活動，能使罪犯較深層次的理解自己的角色的意義，明白自己的職責所在。同時在服刑期間，通過監獄文化的熏陶(tao)，參加監獄的活動，有利於消除監獄幹警和罪犯之間的對立情緒(xu)和隔閡(he)，使幹警和罪犯的心理距離拉近，從而使罪犯更(geng)容易接受幹警的教育，使教育改造工作收到更(geng)好的效果。

心理升華：監獄文化建設所產生的文化氛圍有針對性的幫助罪犯轉變思想，接受現狀以便更(geng)好的融入監獄生活，積極改造。良好的看守所文化氛圍，外化表現在取得一定成績的，能獲得物質和行政獎(jiang)勵以激勵罪犯的積極改造心理。而且濃鬱的監獄文化氛圍，提高了罪犯的各項技能、文化素質，更(geng)重要的是從心理層麵上升華，自覺抵製不利於改造文化的侵擾。

2、監獄文化建設對罪犯的抑製作用

致使罪犯走上犯罪道路的原因是複雜而多樣的，不合理的需要和錯誤的行為是主要原因。罪犯入監後，這些需要和行為不會立刻消失，甚至會在很長時間裏存在。

在監獄文化建設中，大量的法製宣傳，文化娛樂活動以及嚴格的規章製度，行為規範等，罪犯接觸的更(geng)多是積極健康向上的東西，而且是親身體會，更(geng)有利於抑製原來的不合理需要和錯誤的行為，所接受的也是監獄文化所傳播的積極思想，久而久之，罪犯感受到的是監獄文化對自己積極的影響，傾向於以積極健康的標準規範自己，最終不合理的需要和錯誤的行為會被逐漸(jian)得到抑製，降(jiang)低自己重新犯罪的可能性。加強監獄文化建設可以轉移(yi)罪犯的興趣，在看守所人民警察的正確引導下，開展一些健康積極地文化活動可以有效地抑製罪犯的不良生活習慣，轉移(yi)其不正當的興趣和需要，為矯正罪犯創造良好的前提條件(jian)。

3、監獄文化建設對罪犯的矯正作用

盡管罪犯不合理需要和錯誤的行為會在監獄文化建設中得到抑製，但是罪犯的心理和行為還處在一種不穩定的狀態，很有可能在監獄內又犯罪。看守所文化對罪犯的矯正，從政治思想上轉變罪犯錯誤或反動的立場觀點，破除罪犯剝削寄生、享樂腐化、損人利己、低級下流、目無法紀的犯罪意識，心靈得到淨化，端正改造態度，促使其認罪服法，積極接受教育改造。從行為上矯正罪犯無法無天、為非作歹、膽大妄為、不計後果的犯罪惡習。

監獄文化的各項建設，監獄內各種牆報、板報、新生小報、廣播、電視等文化載體的正麵宣傳教育和引導，可以對罪犯起到潛移(yi)默化的作用，能有效的幫助罪犯擺脫愚昧狀態，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀和法紀觀，從而徹底地矯正罪犯不良思想和行為，使罪犯的需要常態化和行為符合社會的要求。

4、監獄文化建設對提高罪犯素質的作用

在監獄文化建設活動中大都是集體活動，在監獄文化的影響下，能讓罪犯融入監獄內積極向上的文化氛圍中，在罪犯中形成強烈的群體意識，比硬性管理方法更(geng)具凝聚力和感召力，能使罪犯更(geng)好的體會到集體力量的強大，更(geng)好地融入集體，出獄後能更(geng)好地融入社會。而且良好的監獄文化氛圍，能為罪犯創造良好的學習條件(jian)和環境，增強罪犯意誌，淨化罪犯心靈，提高罪犯的知識水平和道德水平，不僅有利於罪犯認識自我，而且有利於罪犯堅定信念，痛改前非，發奮努力，積極進步，不斷改善自我，提高素質。

此外，監獄文化建設中舉辦的一些知識技能競賽，科技創新等活動，一方麵激勵罪犯進行創新，努力發現自身價值，另一方麵，也讓罪犯通過不斷學習提升文化水平，實現自身價值。

5、監獄文化建設對罪犯的激勵作用

監獄文化建設對罪犯的改造積極性，促進罪犯認罪悔罪的調動，具有十分重要的作用。通過鼓勵罪犯讀書和監獄的正麵教育，促使罪犯消除自卑心理，充分發揮其積極的一麵。學習監獄文化建設的活動，為罪犯主動參加有改造的活動提供了可能性，參加這類活動可以促使罪犯認罪悔罪。監獄開展的各種競賽可以激發罪犯的改造熱情、生活激情，以及對美的向往和追求。監獄文化興趣小組的設立有利於培養罪犯的廣泛興趣需要，從而占領不合理的需要空間，有利於培養罪犯對生活的熱愛和激情。監獄開展多種健康向上的文化娛樂活動，在滿(man)足罪犯正當的精神文化需求過程中，心理上產生認同感，進而促使罪犯產生追求新生的希望。監獄組織罪犯學習技能，可以促使罪犯進行發明創造活動，實現自身價值，使罪犯體會到成就感。最終，激發罪犯的改造積極性，為矯正罪犯起到激勵作用。

五、深化監獄文化建設的幾點想法

(一)走出誤區，求真務實，形成監獄的務實文化，夯實監獄文化建設的根基。要搞好監獄文化建設，首先要認識監獄文化雖(sui)然看似空洞，但它是監獄“內功”，是監獄發展的核心動力，監獄文化基本內涵包括(kuo)價值觀念、治監理念、行刑方式、群體意識、環境風格、行為規範等在內的物質財富、精神財富和改造成果等方麵的豐富內容，並不是簡單的吹拉彈唱和形象包裝，也不是政工部門的單打獨鬥，而是一項推動監獄事業科學發展的係統工程。隻有弄清楚(chu)了這些問題，才能糾正對監獄文化建設的片麵理解，才能確立長遠眼光，樹立係統意識，把監獄文化建設融入監獄工作的方方麵麵，做到“虛活”實幹，確保“虛活”實效。

(二)大力培育監獄人民警察的核心價值觀，形成監獄警察隊伍的價值文化。核心價值觀，是指在一個社會、一個行業、一個部門、一個團體中居於主要地位的、起支配作用的理念，對其成員的思想道德和行為方式起著主導作用。監獄文化建設的核心是價值觀的建設!監獄機關作為國家刑罰執行機關，肩負著懲罰與改造罪犯，打擊(ji)和預防犯罪，確保監管安全穩定，維護(hu)執法公平正義的重要任務，是維護(hu)社會和諧穩定的重要力量，在監獄人民警察隊伍中夯實社會主義核心價值觀的重要性不言而喻。監獄人民警察的核心價值觀是“忠誠、為民、公正、廉潔”，培育監獄人民警察的核心價值觀，是新形勢下監獄思想政治工作的基礎工程、靈魂工程。深化新時代監獄人民警察隊伍核心價值觀培育工作，必須不斷加強監獄主流文化建設，用先進文化引領和推動核心價值觀培育的常態化、經常化。

(三)圍繞核心價值體係大力建設物質文化。監獄物質文化建設是監獄文化建設的基礎，好的物質文化具有很強的生命力，可以延續很長的時間，並成為一所監獄的象征。建設監獄物質文化，一要圍繞核心價值觀，建設優美的監獄環境設施。每一所監獄發展的過程，必然都滲透(tou)著光輝(hui)的曆史，有過深厚的底蘊;塑造優美的監獄環境不僅是為了“外美”而搞“花架子工程”，更(geng)不是為體現所謂的政績，而是要反映曆史的光輝(hui)，體現監獄人的精神追求，讓每一棵樹、每一塊石頭、每一座建築都會“說話”，都打上人文的烙印，主流文化滲透(tou)著“忠誠、為民、公正、廉潔和改造人”的價值追求，從而發揮其“潤物細無聲”的功能，獄內文化突出“努力改造爭取早日新生”服刑人員精神狀態。二要突出監獄特色，形成獨特的文化內涵，不搞“複製品”和雷同之作。三要平衡物質設施投入和人力資源(yuan)投入。在監獄基本設施建設的基礎上，突出對人力資源(yuan)的投入，通過人才引進、人才培養、人才交流，促進人才的成長，成就一批專家級的人物。

(四)把文化建設理念貫穿(chuan)於製度建設和管理活動，打造先進的製度文化和管理文化。製度文化主要指監獄中特有的規章製度，它反映了一所監獄的管理理念，人文精神和運行機製。製度文化是監獄文化建設體係的一個重要方麵，建設監獄特有的製度文化，首先要建立內容全麵、配套(tao)齊全的製度體係。監獄製度文化最大的特點在於它具有警察職業特色，既要反映監獄的發展方向，體現警察隊伍管理的特色，又要尊重警察的主體地位;在此基礎上，要嚴格落(luo)實各項規章製度。完善的製度體係是基礎，嚴格落(luo)實製度內容則是保證。要建立健全警察行為規範，細化行為準則，並將其嚴格貫徹於日常養成之中，通過持之以恒(heng)的製度落(luo)實，促進製度有條不紊地運行，使監獄行為文化建設真正納入監獄全麵發展的軌道，推動監獄文化建設向管理領域和製度層麵深化，樹立監獄文化品牌。

(五)注重培育警察隊伍的團隊精神，形成監獄的團隊文化。團隊精神，要經過精心培養而逐步形成的並為團隊所有成員認同的思想境界、價值取向和主導意識。它反映了團隊成員對本團隊的特征、地位、形象和風氣的理解和認同，也蘊含著對本團隊的發展、命運和未來所抱有的理想與希望，折射出一個團隊的整體素質和精神風格，成為凝聚團隊成員的無形的共同信念和精神力量，是團隊的靈魂。監獄事業的全麵發展，警察隊伍的團隊精神培訓至關重要。

(六)圍繞精神文明建設目標活躍監獄文化生活。監獄文化活動一直(zhi)作為狹義的監獄文化受到廣泛的重視，長期以來對促進監獄文化建設，豐富警察文化生活發揮了重要作用。當前，提倡活躍監獄文化生活就是要在此基礎上進一步拓寬文化活動的形式，擴(kuo)大文化活動的覆蓋麵，促進文化活動的經常化。一方麵，要基於傳統監獄文化活動卻又不拘(ju)泥於傳統文化活動，要以傳統的紅色文化作為永(yong)不過時的精神寶庫，並充分融合地方優秀的文化資源(yuan)，借(jie)鑒現代的傳媒手段，利用網絡、手機、電視等傳播手段，提高監獄文化信息的流速和流量;要適當開放(fang)性地進行文化交流，拓展警察的戰略眼光，提升警察的文化素養;同時，也可以積極借(jie)鑒地方因勢利導發展時尚文化的做法，通過社團組織等形式，加強對時尚文化的探索(suo)研究，主動將都市時尚文化活動、時尚公益活動等先進時尚文化引入監獄，豐富監獄文化的特色和品牌。另一方麵，要擴(kuo)大文化活動的覆蓋麵，在“官辦”監獄文化活動的基礎上，發展由警察職工自發組織的“民辦”監獄文化活動。

監獄如果沒有豐富的適合時代進步需要的文化內涵，就不可能科學發展，就淪為赤裸裸的國家暴力機器，這不符合人類文明進步的方向，更(geng)與我們黨的“教育人，改造人”的監獄工作方針政策相違背(bei)。同時，也要清醒的認識到，創立監獄文化也不是一朝(chao)一夕的事，是需要長期的培育和堆積。筆者認為，通過抓好以上各個環節，塑造良好的看守所品牌形象，讓監獄文化得以升華和彰顯，監獄文化建設就會漸(jian)入佳境界。

以上轉自（海子監獄 鄒家戎）

四川龍騰展示展覽有限公司擅長監獄文化打造，每次在得到監獄文化、監獄建設外部環境設計提升項目信息過後，龍騰展示公司領導對監獄文化建設項目高度重視，組織團隊小組，分別對其策劃、布局、設計進行討論，明確分工和對接。對監獄文化建設項目提出高質量、高效率的領導思想。團隊小組緊密(mi)配合，在監獄文化建設項目實施方麵展現出強大的設計能力和執行魄(po)力，最終我司通過良好的行業經驗、優秀的設計方案、完善的施工製度體係以及合理的價格順利中標。

監獄文化設計包含哪些內容？

指導思想：以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以社會主義核心價值觀為統領，圍繞“忠誠、尚法、自強、和諧”的四川監獄精神，以“刑賞忠厚  至正為和”為監獄文化主題，融合包括(kuo)東坡文化在內的優秀傳統文化，結合監獄發展史，展開城市監獄文化設計。

設計總目標：建成體係健全、特色鮮明、品牌響亮、風貌別致、效應顯著的示範型文化城市，實現從監獄文化到文化監獄、從文化自信到文化自強的跨越發展，使文化城市成為新時代展示城市監獄新形象的“金名片”。

設計整體框架：城市監獄文化建設包括(kuo)警營文化、廉政文化、監區文化和企業文化四部分，四個部分相對獨立而又互相滲透(tou)。本項目是物質文化實體類建設項目。設計要求圍繞“刑賞忠厚  至正為和”主題，立足“民警與罪犯”兩大板塊，突出“懲罰與改造”職能，通過一係列物質文化建設，打造“忠厚圖新”的“新城市”警營文化、“激濁揚清”的“新廉韻”廉政文化、“養正育新”的“新起點”監區文化、“精益求新”的企業文化。設計既要“突出主題”，又要彰顯“四新”品牌，做到“一監一品牌，一區一特色”。

監獄文化設計建設具體內容

1.包括(kuo)監管圍牆以內此次所有建設內容。

AB門監獄工作方針地台改造設計施工。該地台載明國家監獄工作方針，要求莊重而威嚴。

“新起點”廣場文化建設。該廣場是監區文化中心，與教育中心比鄰。“新起點”廣場設計施工內容包括(kuo)：廣場、教育中心大門口兩邊草坪。要求圍繞“養正育新”內核，既要體現“懲罰”元素，又要體現“懺悔、守法、感恩、自新”的改造文化和各監區特色文化，融入東坡文化等優秀的傳統文化元素，同時滿(man)足監區文化動態宣傳需要。

四五六監區特色文化建設。要求形式上規範統一，內容上各具特色，對四五六監區進行特色文化打造。主要文化點位包括(kuo)：大門口特色文化主題小景、監區宣傳欄、特色文化主題釋義文化牆、監舍樓標語、改造文化牆、多功能廳電視文化牆等。設計上要體現東坡文化元素和特色，按照“一個核心字，三個層次，四個區域”要求，展示監區特色文化。其中，四監區特色文化核心字為“煉”，打造特色“煉”文化；五監區為“淨”，打造特色“淨”文化；六監區為“悟”，打造特色“悟”文化。

醫院特色文化建設。醫院圍繞“健”進行文化建設，在“健”文化中體現“養正育新”內核和醫院特色。主要建設區域有醫院大門（對聯）、大門廳、辦公通道、罪犯通道、後院假山(shan)水池“廉園”等，綜(zong)合性體現警營文化、廉政文化、監區文化內容。

監區廉政文化建設。主要圍繞“激濁揚清”廉政文化主題，把各監區民警辦公區通道打造成廉政文化長廊，在辦公區與罪犯監舍樓的連接部位左右兩麵牆上打造監區特色警營文化。設計上考慮廉政文化與警營文化相互融合，展現監區民警“崇法守正，厚德化人，尚學維新，篤行致遠”治監理念。

特警隊文化建設。特警隊駐高戒監區辦公區建設特警隊文化。文化點位：①辦公室外麵的走廊牆麵及立柱，主要圍繞“忠誠”主題，展示特警特色風采及作用地位，有勇氣有信心有能力打贏一切破壞監管改造秩(zhi)序的挑戰。濃厚特警氛圍與高戒監區的文化相適應。②高戒監區辦公樓二樓走廊牆麵及立柱，主要展示高戒監區警營文化，圍繞“戒”文化，重點打造管理理念和管理特色。③高戒監區樓梯通道，主要展示民警風采。

配餐(can)中心文化建設。配餐(can)中心具有存儲、加工、配送等功能，具體按照“三精”食堂（精打細算、精心製作、精細管理）要求，融入東坡和彭祖飲食文化元素，結合配餐(can)中心監管改造要求進行文化設計建設。主要點位有操作大廳、物資庫房、凍庫、清洗區、辦公室等區域。涉及管理製度、警示提示語、管理理念、操作流程、食譜、從業人員健康信息等。

勞動改造車間特色文化建設。參照勞動改造第一車間特色文化（踏勘），對其他五個車間進行特色文化打造。具體要求包括(kuo)：各車間簡介牌、車間特色文化標語標牌、勞動權利義務牆、製度文化牆（製度、勞動改造之星等）以及技術中心標語和企業展廳外牆標語等，在隔離網外進企業園區北大門背(bei)麵草坪上設計建設一個亭子,在適當位置以適當形式展現和強集團企業文化主題“贖罪、責任、塑新、自立”。

綜(zong)合禮堂大門口文化打造。在高戒監區對麵的入口處草坪上和對麵牆上打造與總理堂功能相適應的改造文化，濃厚改造氛圍。

會見通道文化建設。圍繞“懺悔和感恩”主題，打造“孝”文化。具體點位：①在會見通道口草坪上，設計製作“盼”意境簡塑，表達親人盼歸的場景與“千裏共嬋娟”文化石相呼應。②會見通道以“孝行天下”主題布置孝文化。

道路文化建設。道路文化以道路名稱、道路指示牌、限速牌、改造用語、傳統文化等元素進行打造。

2.包括(kuo)監管圍牆以外此次所有建設內容。

新城市廣場文化建設。該廣場是整個看守所文核心區，要求簡約大方，重點突出。具體要求：①展現兩獄發展史和“四合”理念，以“合”字雕塑體現“合”文化，同時也體現文化城市主題的沉澱所在；②展現城市人的價值追求“和”，以“和” 字雕塑體現“和”文化，展現城市看守所文化主題，同時與“不染亭”相呼應，渾然一體；③以蘇東坡《刑賞忠厚之至論》古典雕塑書簡體現文化城市主題源(yuan)於東坡文化之法治理念。④“新城市廣場”冠名；⑤廣場外圈(quan)鋪設花崗石並附著相適應的文化元素。

四路四區文化建設。辦公區劃分為竹林、蘭灣、梅溪和菊苑四區，相應道路命名為崇法路、厚德路、尚學路和篤行路。具體要求：①在蘭灣區設計建設“蘭亭”一個。②在梅溪設計建設聚休閑、讀書一體化的“讀書長廊”與原有休閑亭相連接。③在主要道路邊草坪點綴(zhui)相應文化元素（如石鼓、景觀石等）。④移(yi)栽補栽相應植物，使四區名副其實。⑤設計道路指示牌、限速牌和導視牌等。

不染亭景觀文化建設。不染亭景觀與清廉苑隔路相應，烘托更(geng)加濃厚的清廉氣氛。具體要求：一是把廣場旁邊現有的兩個休閑亭、水池和假山(shan)進行文化改造，打造成“不染亭”景觀。二是在民警居住(zhu)小區“城市景苑”設置廉政文化宣傳欄等載體。

建設法治文化牆。具體要求：①在民警職工食堂背(bei)麵建設法治文化牆體並兼(jian)有圍牆功能。②牆體上打造法治文化。法治文化牆包括(kuo)主題景牆、序、刑賞篇、忠厚篇、至正篇、為和篇、跋以及“福法相依牆”。③設計上要體現科學性、知識性、趣味性，把法治城市文化以動靜(jing)結合的方式展現出來。

指揮中心文化建設。指揮中心是警營文化中心，要集中體現警營文化，總體上要求將廉政文化貫穿(chuan)於警營文化之中進行打造。具體要求圍繞“忠厚圖新”內核，在大廳展示習近平總書記對政法幹警的要求和司法部長對監獄工作的要求。在2-5樓分樓層打造“崇法守正、厚德化人、尚學維新、對行致遠”的治監理念。具體建設點位：①大廳文化打造；②二至五樓電梯對麵牆文化打造；③樓層通道文化打造；④人行樓梯通道文化打造；⑤領導辦公室廉政字畫；⑥一、二樓科室導引牌；⑦洗手間文化建設等。

某監獄文化建設內容

三樓文化主題：傳承

主要展示監獄從旺(wang)蒼搬(ban)遷(qian)到綿陽後的精神傳承、產業傳承和願(yuan)景規劃。

四樓文化主題：作風

主要展示監獄民警職工隊伍作風建設情況。

五樓文化主題：廉政

主要展示監獄依法行政、公正執法、廉潔從警方麵的情況。

六樓文化主題：勞動

主要展示監獄企業發展曆史、業績、發展理念以及對罪犯技能培養和行為養成的轉化功能等相關情況。

七樓文化主題：改造

主要展示監獄履行《監獄法》賦予的神聖職責，依法依規教育改造罪犯等方麵的情況。

注：每一樓層設4個文化牌板，各反映一個主題，牌板配相關文字和照片，形式由設計公司設計。每一牌板規格約為寬2m，高1m。

（2）監區文化完善方案

①根據監區曆史、現實及改造工作需要，確定監區文化主題。

②根據監區文化主題對民警辦公區進行監區警隊文化打造。

③根據監區文化主題對罪犯生活區進行監區改造文化打造。

④監區文化打造共計10個監區。主要打造內容包括(kuo)：樓宇名牌、固定對聯、各類文化牌板、照片框等，牌板配相關文字和照片。